【深和】吉田東篁 書蹟 張載撰『西銘』巻子装 仙石亮極 真筆（儒学者 朱子学 宋学 越前福井藩 藩儒 書家 松平春嶽 郷土史）
【深和】吉田東篁 書蹟 張載撰『西銘』巻子装 仙石亮極 真筆（儒学者 朱子学 宋学 越前福井藩 藩儒 書家 松平春嶽 郷土史） 收藏
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| 商品説明 |
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吉田東篁の書蹟巻物です。 北宋の儒学者・張載の『西銘』を認めております。朱子学の成立に深大な影響を及ぼした宋学の古典です。 下級藩士の家から立身し、橋本左内・由利公正ら春嶽公の腹心を育てた鴻儒の、堂々たる書の逸品です。 仙谷亮の極箱が付属します。 ◆吉田東篁 江戸後期-明治期の儒者。越前福井藩士。清田丹蔵にまなび,のち藤田東湖らとまじわる。私塾から鈴木主税,橋本左内,由利公正ら藩内の改革派が生まれた。安政2（1855）年藩校明道館が創立されると助教となる。1875年没。68歳。名は篤。字は士行。通称は悌蔵。別号に蒙斎,江湖山人。 ◆仙谷亮 明治期の鉱山技術者,経営者。工部大学校(現東大)で鉱山学をまなび,工部省佐渡鉱山分局勤務をへて,明治19（1886）年秋田県小坂鉱山所長となる。毛利家の経営する福岡県の炭鉱で支配人,炭坑長をつとめる。同44（1911）年故郷の福井にもどり教育の振興に尽力した。昭和16（1941）年没、88歳。 ◆張載 中国、北宋の儒者。字は子厚、横渠先生と称す。儒・老の思想を調和させて、宇宙の一元的解釈を説き、二程・朱子の学説に影響を与えた。著に「易説」など。 〔本文〕 西銘 張子厚 乾称父坤称母予茲 藐焉乃混然中処故 天地之塞吾其体天地之 帥吾其性民吾同胞物 吾与也。大君者吾父母 宗子其大臣宗子之家相 也尊高年所以長其長 慈孤弱所以幼其幼聖 其合徳賢其秀也凡天 下疲瘤残疾悖独鰥寡 皆吾兄弟之顛連而無告 者也于時保之子之翼也楽 且不憂純乎孝者也曰 悖徳害仁曰賊済悪者 不才其践形惟肖者也 知化則善述其事究神 則善継其志不愧屋漏 為無忝存心養性為匪 懈悪旨酒崇伯子之顧 養育英才頴封人之錫 類不弛労而底豫舜其 功也無所逃而待烹申生 其恭也体其受而帰全者 参乎勇于従而順令者伯 奇也富貴福沢将厚吾 之生也貧賎憂戚庸玉汝 於成也存吾順事没吾寧也 嘉永辛亥（4年、1851）菊礼 蒙斎吉田篤拝書（印） 〔訓読〕 乾を父と称し、坤を母と称す。予が茲の藐焉たる、乃ち混然として中に処れり。故に天地の塞は吾が其体なり。天地の帥は吾が其性なり。民は吾が同胞、物は吾が与（とも）なり。大君は吾が父母の宗子にして、其の大臣は宗子の家相なり。高年を尊ぶは、其の長を長とする所以なり。孤弱を慈しむは、其の幼を幼とする所以なり。聖は其の徳を合せるもの、賢は其の秀たるものなり。凡そ天下の疲リュウ残疾、ケイ独鰥寡は皆な吾が兄弟の顛連して告ぐる無きものなり。時（こゝ）に之を保つは、子の翼（つつ）しめるなり。楽しみて且つ憂へざるは、孝に純（もっぱ）らなるものなり。違へるを悖徳と曰ひ、仁を害するを賊と曰ふ。悪を済す者は不才にして、其の形を践むもの惟れ肖（に）たるものなり。化を知るときは則ち善く其の事を述べ、神を窮むるときは則ち善く其の志を継ぐ。屋漏にも愧ぢざるは、（はづか）しむること無しと為し、心を存し性を養ふは、懈（おこた）るに匪ずと為す。旨酒を悪むは、崇伯が子の養を顧みるなり。英才を育ふは、頴封人の類に錫（たと）ふなり。労を弛めずして豫（よろこ）びを底（いた）す舜が其の功なり。逃るゝ所無くして烹らるゝを待つは、申生が其の恭なり。其の受けたるを体して全きを帰するものは、参か。従ふに勇にして令に順なるものは、伯奇なり。富貴福沢は、将に厚吾が生を厚くせんとするなり。貧賎憂戚は、庸（もっ）て汝を成るに玉にするなり。存するときは吾順ひて事（つか）へ、没するときは吾が寧んずるなり。 付属：仙谷亮の極箱が付属します。 寸法：高さ22cm、幅225cm（最大幅。若干の誤差はご了承下さい） 状態：経年感がございます。 |
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| _XB947__2025/6/14 |
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