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中古です。

レンタル落ちではありません。再生確認済みです。

新品で購入し、２，３回再生しただけの美品です。

紙ジャケット、盤面ともにきれいです。

CDが直接紙ジャケットに直接入っているタイプでしたので、不織布の袋に入れて挟んで発送します。取り出すときに落とさないようにご留意ください。

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1. 時代背景と共通の出発点

1950年代、政治的イデオロギーに翻弄された惨劇（第二次世界大戦）を経て、芸術家たちは「客観性」や「計画可能な秩序」を強く求めました。彼らは、個人の感情や「天才」といったロマン派的な崇拝から脱却し、イデオロギーに縛られない「純粋な音楽」を目指しました。

フランスの若きブーレーズと、ニューヨーク・アヴァンギャルドのケージ。一見、フランス的な「理性と秩序」のブーレーズと、「偶然と無秩序」のケージは正反対に見えますが、二人は1950年代に非常に深い友情と相互の尊敬で結ばれていました。彼らには共通する2つの出発点があったからです。

非個性的であること： 音楽を「作曲家のエゴ」や個人的なスタイル、感情の表現から解放し、音そのものを音として存在させること。
シェーンベルクの継承： 二人ともアルノルト・シェーンベルクの影響を受けていましたが、彼の「伝統的な表現（ロマン派的な感性）」からは決別し、彼の編み出したシステムをより徹底した「純粋な客観性」へと押し進めようとしました。

2. ブーレーズ：秩序による解放（シリアリズム）

ブーレーズは、シェーンベルクが伝統的な調性を捨てながらも、「ロマン派的な表現」に固執したことを批判しました。ブーレーズが提唱した**「シリアリズム（音列主義）」**は、音の高さだけでなく、リズム、強弱、音色といったすべての要素を厳密な構造（秩序）の中に組み込むものでした。彼にとって、厳格な構造こそが、作曲家の主観（エゴ）から音楽を解き放つ手段だったのです。

3. ケージ：偶然による解放

一方、ケージもまた「作曲家の決定」から音楽を解放しようとしましたが、彼が選んだ手段は**「偶然（チャンス・オペレーション）」**でした。彼は『易経（I Ching）』を使い、紙の表面のシミや不規則性から音を導き出しました。ケージにとって、作曲家の仕事は「音の数や五線譜の枠を決めること」だけであり、具体的な音の長さや演奏の詳細は演奏者の自由、あるいはその場の偶然に委ねられました。

4. 決別とそれぞれの到達点

二人の友情は、この「偶然」に対する考え方の違いから変化していきます。

ブーレーズにとって、ケージが重んじる「偶然」は、音楽の論理的な秩序を裏切るものに見えました。ブーレーズは常に「調和」や「数学的な比例」を追い求めており、偶然ではなく、構造化された「客観的な美」を追求しました。
ケージは、東洋思想の影響を受け、作曲家の意図から完全に音を「解放」すること（エマシペーション）を目指しました。

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