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製作年： 2005年
製作国： 韓国
収録時間： 95分
出演者： クァク・チミン ハン・ヨルム イ・オル
監督： キム・ギドク
制作： ----
脚本： キム・ギドク
原作： ----
詳細： 編集・美術監督:キム・ギドク
字幕： 日本語字幕
音声： ステレオ／5.1サラウンド／ドルビーデジタル／日本語吹替
シリーズ： ----
メーカー： ハピネット・ピクチャーズ
ジャンル： ドラマ 韓国 インナー付属
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全体状態評価「Ｂ」・経年劣化「小」・カバーイタミ「小」・版面スリキズ「微小」
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この痛みを抱いて生きる。切なく残酷なまでに美しい、旅立ちの物語がいま始まる… 「悪い男」「春夏秋冬そして春」の鬼才キム・ギドク監督が、援助交際に走る10代の少女２人の瑞々しい友情と、それが引き起こす悲劇の顛末を、寓意を多用し残酷かつ包容力に満ちたタッチで描いた美しくも悲しい物語。全体が三部で構成され、それぞれ、男に身体を売る少女チェヨンとそれを複雑な想いで見つめる見張り役の親友ヨジン（第一章「バスミルダ」）、親友を失ったヨジンが罪を贖うために始めたある行動（第二章「サマリア」）、娘ヨジンの行いを知った父親の苦悩と決意（第三章「ソナタ」）を描く。2004年のベルリン国際映画祭で最優秀監督賞に当たる銀熊賞を受賞。 女子高生のヨジンは刑事をしている父ヨンギと２人暮らし。親友で同級生のチェヨンはヨジンと２人でヨーロッパ旅行に行くためと、いつの頃からか援○交際をするようになっていた。屈託ない笑顔を絶やさず、ためらうことなく男に身体を売るチェヨンに抵抗を感じながらも、彼女が心配なヨジンは見張り役として行動を共にしていた。そんなある時、警官の取締りが入り、それを逃れようとしたチェヨンはホテルの窓から飛び降り、命を絶つ。チェヨンの死で強い自責の念を抱いたヨジンは、罪滅ぼしのために、もういらなくなった金を返すため、チェヨンの援○相手のもとを訪ねて回ることに。やがてヨジンの行動を知った父ヨンギは衝撃を受けると共に、激しい怒りを男たちへと向けるのだった…。 ■女子高生・援助交際~スキャンダラスな物語。 「サマリア」は、援助交際をする2人の女子高生を主人公として描かれている。10代の少女達の純粋でいて不安定な心の動きを丁寧に捉えた本作は、ふたりの少女の憧れにも似た友情が導く、美しくも残酷な物語・・・。やがて訪れる衝撃の結末へ向け物語は加速していく。 ■世界三大映画祭制覇に最も近い男「キムギドク」が描く最高傑作! 本作「サマリア」でベルリン国際映画祭銀熊賞(最優秀監督賞)を受賞。続く「3-Iron」ではヴェネツィア国際映画祭銀獅子賞(最優秀監督賞)を受賞し、今世界三大映画祭制覇に最も近いと言われ世界的に注目を浴びているキム・ギドク監督の最高傑作がこの「サマリア」である。 【特典映像内容】 1.韓国版劇場予告 2.日本版劇場予告 3.韓国版TVスポット 4.撮影風景 5.監督インタビュー 6.主演女優インタビュー 7.監督来日記者会見 8.主演来日記者会見 他 援助交際をしている高校生のチョヨンに嫌悪感を覚えながらも、警察に見つからないように見張りをしている親友のヨジン。ところがある日、見張りを怠ったばかりに、チョヨンのいるホテルに警察が乗り込み、逃げ場を失った彼女はホテルの窓から飛び降りてしまった。チョヨン亡きあと、ヨジンは、彼女が関係を持った男を尋ね歩き、援交で得たお金を返していく。それはチョヨンへの罪滅ぼしのようだったが…。 作品を発表するたびに話題になるキム・キドク監督作。援助交際を通して、十代の少女の友情と性、そしてそんな少女を持った父親の感情を描く。主演したクァク・チミン、ソ・ミンジョンの等身大の演技が、十代のリアルな姿を映し出し、息づかいまで聞こえてき そうな生々しさに驚いてしまう。前半はヨジンの視点で見た世界だが、後半は一転して、ヨジンの父親の視点で少女たちの世界を捉える。男たちと逢瀬を重ねる娘を目撃した父のやり場のない気持ちが怒りに転化し、男たちに向けられていく様は切なく虚しく胸に迫る。 【三幕の悲劇】 95分の映画は時間が綺麗に三分割されており、 最初の30分は「バスミルダ」、 二番目の30分は「サマリア」、 最後の30分は「ソナタ」と各章にタイトルが付く。 三幕構成はギリシャ悲劇がルーツなので、 この作品のストーリーも最初の二幕は悲劇的な要素が濃い。 三幕目は一転して穏やかな抒情性が醸し出され、 最後に別離のシーンが訪れて静かに映画が終わる。 主要登場人物が三人しかおらずその背景も多くは語られないので、 ちょっと舞台劇を見ているような感があり、 希薄な人間関係による現代社会の都市部に暮らす危うい少女たちに起きた悲劇を、 冷徹な視点で捉えた作品。 【父親のまなざし】 骨格にはアントニオーニの「情事」があるだろう。ということで冒頭でさんざっぱら２人の少女がいったい何者なのか鏡やプリクラを用いて示唆が繰り広げられるが、そのことに気づいた観客は人間の内面へと誘われることになる。 チョヨンはいったい誰なのか。ヨジンはいったい誰なのか。当の２人も劇中さんざん確かめ合っているが。 あの公園でのかくれんぼは印象的。あのかくれんぼは「少女」にとって、実は自分探しだったと言える。 なぜ少女は外国行きを夢見るのか。なぜ父親はそこまで激昂してしまうのか。 ここで見落としがち、かつ重要な事実がある。それは、２人の親娘の夢、苦悩も糸をたぐりよせれば母親の不在に行き着くということだ。ことさらに母親の不在を強調しないその作風は小津の「晩春」ベロッキオの「ポケットの中の握り拳」にも通じるものがある。 劇中、人となり、何があったかについて母親のことは決して語られない。その代わりに父親の寡黙な態度が「妻のこと」について雄弁すぎるほど語っていると言える。彼は娘の行動を目の当たりにした瞬間、今まで以上に妻の不在を感じてしまっただろう。 忘れていた喪失感、自分の無力感、それに呼応するように亡き妻、自分、娘に対して湧き上がる怒りと憎悪。孤独、悲しみ、罪の意識。その混沌としたものが俳優の演技、ギドクの演出を介して画面全体に広がる。 隠されて現れたり消えたりする見えない「事実」と目に見えてかわいいクアクジミンの魅力が絡まりあい、映画は問答無用の輝きを放っている。 ラストで父親が娘にかけた一言。それが直後のシーンに見事に反映され、詩情漂う。でこぼこ道は人生を表している。あまりにベタだけど演出がうまければこんな古い手も新鮮なものになるワケ。泣けた。父親の娘を想う気持ち。まなざしがあたたかい。 【怒りも影を潜める、ひたすら寄り添う事による救済】 余分なものは徹底的に省略され、登場人物の心に寄り添う事に集中した傑作です。 なぜ援助交際に少女達は走るのか、それは分かりません。 様々な理屈や道徳を持ち出してそれを批判するのは易しいことです。 けれど一番必要な事は、そのような空虚な心に寄り添う事です。 監督がここで徹底的にやっているのは、その寄り添うという事です。 「サマリア」とは聖書の中の「よきサマリア人」の事です。 世間の人からすれば、援助交際は、ユダヤ人からみたサマリア人にようにおぞましい存在でしょう。 ヨジンは、そのようなおぞましい行為をしながら傷ついたチョヨンにひたむきに寄り添うのです。 ヨジンにはチョヨンが援助交際をする理由が分かりません。チョヨンだって分からないんです。 チョヨンは友達であるはずのヨジンにも家を教えていない。 チョヨンは笑ってばかり居るけれど、心は真っ暗で見えないのです。 だから平気で窓から飛び降り、笑って死んでいくのです。 彼女にとっては死はいたたまれないこの世からの解放なのでしょう。 ヨジンに出来るのは、チョヨンに反対しつつも、非難したり批判したりすることではなくただ協力すること、 そしてチョヨンが死んでしまった後は、いわばフィルムを逆に回わすような形で、チョヨンが寝た相手と寝てお金を返していくこと。そうする事でチョヨンの行為を無垢なものにして、その魂を慰めることだけです。 ヨジンにしていることは、親（社会）にしてみればとんでもない行為だけれど、ヨジンの行為はチョヨンに対する一番自然で素直な愛情の表現です。思いあまって心中でも考えて旅に連れ出した父親ですが、ヨジンの無垢な優しさが分かって、思いとどまるわけです。父親もまた、ここでヨジンにひたすら寄り添う事を決意します。 チョヨンの心の闇は直接は描かれません。描いたらまた別物になってしまったでしょう。 父親の怒りも「援助交際」にむけられているわけではありません。父親の「改心」の為に描かれているのです。 あえて言えば、少女の心の闇を利用する大人に対しての怒りです。 でも相手に怒ることは、少女の心に寄り添う事には到底及ばないのです。 ですからこの映画は怒りの映画ではなくて、愛情の映画なのです。 この作品が優れている所以はただ一点に集中し、そのほかは観客の自由な想像に任せ、創造的な鑑賞を可能にした点にあります。 【私には合わない映画だった】 納得のいかない所が多く、登場人物の 極端で不自然な行動に共感できなかった。 「春夏秋冬・・」の時は、その観念的な世界、 幻想的な作りもいい感じに思えました。 でも「サマリア」は現代が舞台の物語なので、 ありえないと感じる場面が多すぎた。 様々な贖罪の形が、心に響かなかったのは、 その辺りに引っ掛かったからだと思う。 いくら切なく印象的な場面があっても、 登場人物は、物語を進める単なる駒のよう。 突っ込みどころも多すぎて酔えなかった。 キム・ギドク監督のファン向きだと思う。 【誰が隣人として振舞ったと思うか？】 父と二人暮らししている女子高生の少女が主人公。 あどけない顔の親友は援助交際をしている。 少女はその友人の頼みから、電話での客との交渉やホテルの外での見張り役を務めている。 友人を買う男たちを嫌いながらも、売春をする友人をとがめることもない少女。 あるとき警察の手入れにつかまりそうになり、友人はホテルの窓から飛び降りる。 少女売春の目的は海外旅行の資金という話が出てきますが、男たちに身を任せる友人の目的は別にあるように思われ、なんだかやるせなくなってきます。 そして友人の不在を埋めるように、ある行動を取る少女。 善きサマリア人のごとく、男に慈悲を与える少女。 聖なる娼婦というのは身勝手な男たちの幻想のようにも思えますが、男たちが思う以上に彼女たちはたくましいのかもしれません。 やがて少女の行動に疑念を持った父の視点で映画は激しく動き出します。 自らの欲望に振り回される男たちは、同じ男である父親によって損なわれていく。 女性と男性の性の違いが生む悲劇なのかもしれません。 やがて道行く父と娘。 ふたりは見知らぬ土地の老人に泊めてもらうこととなる。 善きサマリア人のような対応をする老人に何度も頭を下げる父。 そして父は娘を解き放つ。 人間の根源的な父性と母性、そしてどうしょうもなく人間を縛る性。 自由は大人へと成長する過程の中にのみ、かろうじて見いだせるものなのかもしれません。 やはり救いは慈悲の中にあるのでしょうか？ 【痛い】 彼女達と同じ高校生の女子として、この作品は考えさせられた。 援助交際をしていた友達が自分のせいで死んだ、そしてその償いに 彼女と関わりをもった男達と自分も寝て、お金を返していく…。 そしてそれを知り、娘に気付かれないように阻止しようとする父… そして父は相手の男を殺す。 本編の最初のほうは彼女達２人の友情や仲のよさに 笑みを浮かべていたのですが、後半はずっと眉間にシワを 寄せて観ていた気がする。 好きだけど、とても胸の痛い映画でした。 【第１章のみで】 ストーリーは3章仕立てになっていて、肝心の（？） 二人での援交ネタは第1章でほぼ終了。 なにか、これで終わったような気さえしました。 第2章と第3章は、第1章を受けての父親のへんてこな愛情表現が主で、一気につまらなくなりました。 第1章のみを深く描いて欲しかったかな。 どうして、援助交際に至ったのか？ 援助交際で得るモノ、失うモノ。 二人の友情関係は？ そもそも、そういう映画だと思っていたので、期待とは少々違いました。勝手に描いた私が悪いんですけど。 うーん、全然良い作品じゃないけど、評判良いのはなんだろ。 二人の入浴シーンだとか、そっち系での評判なのだろうか・・・ 【「救われる」映画です】 どうもこの映画は、いろいろな見られ方をされているようですが、私は、痛ましさとともに、一方で、清々しい気持ちにさせられました。 父親は、援助交際によって娘が「変わってしまった」「穢れてしまった」と思い込んで悲痛な気持ちになり、報復という名の犯罪に至りますが、本当は、娘は何も変わっていないし、穢れてもいないのです。娘と二人で旅をすることで、そのことに気づいた父親が、自らのあやまちを認め、静かに娘をひとり立ちさせる。 ・・・私には、そういうストーリーに映りました。 現代人は、社会の中で、様々な有形無形のさまざまなトラブルを抱えて右往左往しています。はたから見ていると、それはばかげていたり、意味不明だったりするかもしれませんし、その過程で、死に至ったり、逆に犯罪を犯してしまったりすることもありえます。 でも、真剣に生きていない人なんて誰もいない。心が穢れてしまっているわけでもない。 みんな一生懸命で、右に左にハンドルを取られながらも、最後には、自分の力で、道を歩いていく。 この映画にこめられているのは、そうした、さ迷える人間達への応援歌ではないでしょうか？ 現代人に対する、とても力強い、肯定的なメッセージを、私は、この映画から受け取りました。 援助交際をテーマにしたものだというようなことがジャケットに書かれているせいで、話がややこしくなっているように思います。 実際に見てみると、援助交際というのは単なるモチーフでしかありません。ジャケットのコピーに惑わされると、たしかに最後までチグハグな印象の映画になってしまうと思います。 人目をひくために、商業主義的な観点から、そうしたコピーがつけられているのでしょうか。 かくいう私も、まあ、私も援助交際という言葉に興をそそられて、作品を手に取ったのですが。 【ギドクの聖地】 ギドクの映像は微動だにせぬギドクの意思の力で貫かれている。 本作のテーマは「弓」によってより顕わになるが、本作「サマリア」では巧妙に隠蔽されている。 本作を現代韓国の若者の性風俗と家庭の崩壊を描いた作品と受け取るとギドクの罠に嵌る。設定をいわゆる「援助交際」に求めているが、ギドクは自らの神話の舞台を現代の青春像に仮託しただけである。 ギドク神話はかならず人を約束の地へ導くことをもって終結する。モーゼの出エジプトの後、建国されたイスラエル王国において「サマリア」は聖地であり、現代シオニズム運動にとっては悲願の地でもある。映画中、聖書に触れる箇所がいくつか出てくるのは偶然ではない。しかし誤解なきように述べれば、本作は人に神の不在を警告する映画ではないだろう。自らの足で自らの信ずる聖地へ赴けとするギドク普遍の意思に貫かれた映画と私は感ずる。 前編の登場人物は女子高生のヨジンとその親友チェヨン。映画はこの二人の出会いも、ここへ至る経緯も省略する。「弓」でも海上の船で生活する少女と老人の経緯を省略し、いきなり語りだすが同じ手法だ。この二人はギドク神話の登場人物たるふたりのミューズである。冒頭しばらくして、ふたりが、家族の銅像の隣に並んで座るシーンが用意されているが、彼女たちは、どこか別の世界、輪廻の中でひとつの家族の姉妹であったことを暗示させる。 チョヨンには確固たる世界観がある。「惜しみなく与える」という世界だ。ヨジンには未だそれがない。ヨジンの葛藤は私たち現世の人間の目線を代表する。このあたりの描写はギドクにしかできない種類のものだろう。現か夢か、映画として成立するギリギリのところまでドラマツルギーを希薄化させてしまうのはギドクの常套手段と思う。だから、現代ドラマとして観てしまえば中盤まで極めて描写は荒い。この点において批判をされるのは止むを得ないと思う。しかし、この前編で人間ドラマの密度を高くしていたら、この映画は現代青春群像を濃密に描くことを得意とする邦画の二番煎じに終わっていただろう。夢現、その寸止め感がギドクなのだから。 中盤でヨジンは贖罪というかたちを借りて「与える世界」に立ち入る。しかし、まっとうな人間であった現世の父の破局を招く。人の世界でチョヨンのような「与える女神」として生きることは可能ではないのだ。となれは人として意思の力を鍛えて立つ以外に道はない。「春夏秋冬そして冬」「うつせみ」主人公は自らを鍛えて終結に挑むが、本作では川辺の運転の練習がそれを象徴する。 ギドク映画の聖地へ終盤は一直線で進む。 よって三部構成最後の「ソナタ」にギドクのドラマツルギーは集約されている。それまでの荒さが嘘のようになくなる。ここから真に人のドラマに転換するからだ。ヨジン役クァク・チミンの演技に瞠目。 「春夏秋冬そして冬」「サマリア」「うつせみ」「弓」を一貫する、ギドクのテーマ性。そして意思の力。ギドクのこの４作の中であったなら、もっとも巧妙にギドクを隠蔽しつつ、ギドクを主張した作品として私は本作をＮＯ１に推す。 ラストシーンは圧巻である。 二台の自動車で人の自立、本当の意味での、自らの聖地へ向う困難の旅立ちを象徴する。 蛇行する自動車を観て涙するとは、思ってもいなかった。 |
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